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  • 安住在弥陀大愿之海

    表达的时候，世自在王佛对他大加赞叹，譬如大海水，一个人发心要把它舀干，精勤不已，他都能够舀干，更何况发心要救度众生，无愿不得。 　　于是法藏比丘就恳请世自在王佛，为他宣说他方诸佛刹土的粗恶，微妙状况。...是，斯义弘深，非我境界，唯愿如来为我广说他方净土的情况，如果我听到佛的教导，将会如教奉行，快速成就。所以从这个意义来说，法藏菩萨开始就没有走自力的道路，就把这桩事情仰靠佛力的加持，因为他要实现一个快。...

    大安法师讲

    |净土宗|念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html

  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    真正问题所在：不重此土而向往他方净土，不重现生而重来生(重死)，不重此人而重于天上(神化)。“天化”相对于“人间化”，换言之，他是站在人间胜于天界的立场...ldquo;佛在人间”的佛陀观 　　在大乘佛教思潮下，天上成佛与他方净土为学佛者趋之若鹜。“诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也”。[15] 不仅说明人间是胜过天界的，...

    释德檍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444116.html

  • 建设人间净土论（2）

    满足而起。此所起者有二：一者、脱离此人间而求之人间以外，若各天神教之求生天国，及佛教之求生他方之净土等。二者、就此人间设想一美满之治境，期以改善之方法建立之。其改善之方法，由其所基哲学上之原理而异：若...甄叔迦宝以严天冠。其天宝冠，有百万亿色，一一色中有无量百千化佛，诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨作十八变，随意自在，住天冠中。弥勒眉间有白毫相光，流出众光，作百宝色。三十二相，一一相中五百亿宝色，一一好亦...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944318.html

  • 《思益经》“七邪法”初探

    乃至他方世界”——以七邪法来连接“法灭”与“菩萨至他方世界”此二事件。由于七邪法的出现，菩萨表现出——“知诸众生不可救度”与“护持正法之心不失”——二种看似矛盾的心理，在当时（法灭），菩萨如何处理这样的...]　之“七邪法”正可提供这方面的讯息。　　在《思益经》里，佛陀举出十四个大海的譬喻来形容菩萨的深广大行。其中在第十一喻里，以“劫尽时，金钢宝珠不烧不失，转至他方大海”来比喻“法灭时，菩萨护持正法之心不...

    陈景荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html

  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    反思和深化，从外在的、他方的、未来的净土转向内在的、此方的、现世的净土，从而使净土理论不断发展，也为人间净土思想的产生创造了条件。 　　净土观念的产生，本是为了强调世间与出世间的距离，从而说明解脱成佛的必要性，而随着净土说的不断发展，特别是西方净土的日益普及，便有将之固定化、实体化的倾向，如此则容易对之产生执著，或执一方而排斥他方，或执一门而排斥他门，或以往生为究竟，不知成佛为根本；或心乐他处，...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html

  • 外器世界最终必定会毁灭

    学过《俱舍论》的人都清楚，此大劫的毁灭需要二十个中劫，其中十九个中劫是毁坏有情世界，一个中劫是毁坏器世界。到了坏劫时，有情世界先从地狱开始空，地狱中业力深重者，若要继续感受此果报，则转生到他方世界的地狱中；业力稍轻者，则以法性力产生善心，逐渐向上转生为饿鬼。之后，饿鬼、旁生、人等也如前一样次第灭尽，有些转到他方世界，有些依靠法性力而向上转生……内情众生由下而上逐渐化为乌有，第一禅天以下的所有众生...

    索达吉堪布

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html

  • “天住”探考——《阿弥陀经》三种版本的对比

    发现其中有很多值得探讨的问题。本文将着重对唐译本中所出现的关于“游天住”的问题加以考察。　　先将三种经文的相应段落列举如下：　　秦译：“其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。”　　唐译：“每晨朝时持此天华，于一食顷，飞至他方无量世界，供养百千俱胝诸佛。于诸佛所，各以百千俱胝树花，持散供养。还至本处，游天住等。”　　会集本：“每晨朝时持此天华，于一食顷，...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273239842.html

  • 禅者的风光

    时空与心灵去发展，并成为人类共有的智慧，乃至超越了人类而到一切的有情及圣者；也从地球的空间而到十方国土、他方净土；从人类的历史而超越了到整个宇宙的时间，无始无终的流转。 高超圆融自力行持的禅法 无限...法界是一个整体，在空间上是一个没有圆周的圆，禅者所立之处，即为此圆的中心；在时间上是没有始终的流，禅者所住之点，即是此流的永恒。因此禅者不谈他方净土，不求生他方净土，因为他所立之处即是净土；禅者不谈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544786.html

  • 夏氏无量寿经会集本之研究与评论

    未来诸佛耶，为念现在他方诸佛耶。＜第三品＞ 　　魏会本云：“为念过去未来诸佛耶，为念现在他方诸佛耶。”下之小注云：“以上三行，参用各译字句。”夏会本完全袭用。 　　（四）汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是...得他方诸佛，舒臂来此，受其供养。”魏会本此愿盖取自宋译：“我居宝刹所有菩萨，发大道心，欲以真珠璎珞……承事供养他方世界无量无边诸佛世尊，而不能往。我于尔时，以宿愿力，令彼他方诸佛世尊，各舒手臂，至我刹...

    何炳仪 居 士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250957.html

  • 法海孤踪

    ，过不久，我必需往他方去了一桩宿世的业绿，我们在一起修行的因缘将尽，在离开之前，有一些话想要对你这位好同参说说。　　在修行的资质上，你的聪颖此我高出很多，在经教的理解上，也是不可多得的人才，可惜的是，...诺尼迦听了尊者的劝勉感到惭愧无比，可是，每当境界来时，依然嗔习大作，安世高也深感无奈。过了一段时日，在雨季结东时，安世高尊者即启程往他方行去。　　当时外地正值寇贼大乱，四处刀光剑影、烧杀掳掠民不聊生，这...

    清和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362564329.html
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